Fraternité - Hospitalité

Mgr Norbert Turini, nous invite à passer d’une fraternité reçue à une hospitalité vécue au sein de l’Église.

L’archevêque souligne que si la fraternité unit les croyants, l’hospitalité exige un déplacement vers l’autre, au-delà des cercles familiers et des différences culturelles.

En s’appuyant sur les figures bibliques d’Abraham, du Christ et de la Vierge Marie, le texte présente l’accueil de l’étranger comme une expérience spirituelle féconde qui combat l’isolement communautaire.

Ce message exhorte chaque personne, mais aussi les paroisses à se renouveler en offrant une place réelle aux nouveaux croyants et aux personnes fragiles.

Ainsi, l’hospitalité ne se définit pas comme une simple posture, mais comme une attitude intérieure fondamentale guidée par l’Esprit Saint pour témoigner de l’amour divin.

C’est un effort délibéré de construire des ponts plutôt que des murs, en acceptant que la rencontre avec celui qui est différent de nous soit le lieu d’une « merveilleuse expérience spirituelle » où Dieu se fait connaître.

C’est un mouvement de sortie vers l’autre auquel se superpose une ouverture intérieure totale qui permet à la rencontre humaine d’être divinisée par le Seigneur. Elle se manifeste concrètement par la capacité à se laisser déranger par l’autre et à reconnaître en lui sa dignité inaliénable et le visage du Christ.Mgr Norbert Turini, nous invite à passer d’une fraternité reçue à une hospitalité vécue au sein de l’Église.

L’archevêque souligne que si la fraternité unit les croyants, l’hospitalité exige un déplacement vers l’autre, au-delà des cercles familiers et des différences culturelles.

En s’appuyant sur les figures bibliques d’Abraham, du Christ et de la Vierge Marie, le texte présente l’accueil de l’étranger comme une expérience spirituelle féconde qui combat l’isolement communautaire.

Ce message exhorte chaque personne, mais aussi les paroisses à se renouveler en offrant une place réelle aux nouveaux croyants et aux personnes fragiles.

Ainsi, l’hospitalité ne se définit pas comme une simple posture, mais comme une attitude intérieure fondamentale guidée par l’Esprit Saint pour témoigner de l’amour divin.

C’est un effort délibéré de construire des ponts plutôt que des murs, en acceptant que la rencontre avec celui qui est différent de nous soit le lieu d’une « merveilleuse expérience spirituelle » où Dieu se fait connaître.

C’est un mouvement de sortie vers l’autre auquel se superpose une ouverture intérieure totale qui permet à la rencontre humaine d’être divinisée par le Seigneur. Elle se manifeste concrètement par la capacité à se laisser déranger par l’autre et à reconnaître en lui sa dignité inaliénable et le visage du Christ.

Mgr Norbert Turini, nous invite à passer d’une fraternité reçue à une hospitalité vécue au sein de l’Église.

L’archevêque souligne que si la fraternité unit les croyants, l’hospitalité exige un déplacement vers l’autre, au-delà des cercles familiers et des différences culturelles.

En s’appuyant sur les figures bibliques d’Abraham, du Christ et de la Vierge Marie, le texte présente l’accueil de l’étranger comme une expérience spirituelle féconde qui combat l’isolement communautaire.

Ce message exhorte chaque personne, mais aussi les paroisses à se renouveler en offrant une place réelle aux nouveaux croyants et aux personnes fragiles.

Ainsi, l’hospitalité ne se définit pas comme une simple posture, mais comme une attitude intérieure fondamentale guidée par l’Esprit Saint pour témoigner de l’amour divin.

C’est un effort délibéré de construire des ponts plutôt que des murs, en acceptant que la rencontre avec celui qui est différent de nous soit le lieu d’une « merveilleuse expérience spirituelle » où Dieu se fait connaître.

C’est un mouvement de sortie vers l’autre auquel se superpose une ouverture intérieure totale qui permet à la rencontre humaine d’être divinisée par le Seigneur. Elle se manifeste concrètement par la capacité à se laisser déranger par l’autre et à reconnaître en lui sa dignité inaliénable et le visage du Christ.

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